县里投票选县花，我毫不犹豫地选了杜鹃花，结果也是杜鹃花。这是好事，我很开心，一来说明国泰民安，人们有了审美需求；二来说明很多的镇雄人跟我一样，在候选花中，对杜鹃花更熟悉，认为杜鹃花更符合镇雄人的秉性——热情、质朴、大方、爽快。

百度上说，唐朝大诗人白居易对杜鹃花情有独钟，写下很多赞美杜鹃花的诗句，还亲自移植栽培。第一次移植未成活，写下“争奈结根深石底，无因移得到人家。”的诗句；后来终于成了，又写下“已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。”的句子。可见移植杜鹃也并不是易事。

老杜移植杜鹃辛苦，但在镇雄，杜鹃花却是土生土长的平常花卉。常见的就有很多种，映山红、映山白、碎米杜鹃……我没有确切地数过，只知道每年三四月，每一座山头，红红白白，都是它们的身影；县城周边的高山垭口、大木桥、马厂梁子，还有临近的贵洲赫章……都开得堆霞绣锦，如火如荼。

刘波 摄

五十年代到八十年代出生的镇雄人，大多会有关于“竹筒酸花”的记忆。酸花开时，找一杆比筷子略粗的绿竹，截为数截，都比筷子略短，一端开口，一端留着竹节作底。酸花去叶去蕊，只取花瓣放进筒中，用筷子将花瓣杵成花酱，然后舔食筷子上的花汁花酱，酸酸甜甜，小孩子们喜欢得很。要是再有两粒糖精丢进去，简直甜蜜得想让人飞上天。我小时候就读一小，每年春天，小贩们在校门口贩卖酸花和竹筒，酸花论碗卖，五分钱一碗。舍不得花钱的，就各自上山去砍竹筒，采酸花，反正满山都是。每天一到放学，只见小孩手里都拿着竹筒筷子，杵啊，舔啊，有时你分我舔两口，我分你舔两口，满嘴都嘬得黑黢黢的。

映山白和映山红开时，母亲也常带我们上山，采了花来，用热水焯去涩味，炒着吃或是与豆浆放在一起点豆腐吃，都有一股清香味，是不错的山珍。映山红和映山白花芯里有蜜滴，我们也常吮吸它们藏在花芯里的甜蜜。现在想来，在那些缺糖少甜的岁月里，杜鹃花给了我们多少甜美的期望和感受啊。人生有期望，日子自然就会往前奔。现在我们有那么多糖果、糕点，甜是甜了，却总是像缺少点什么似的，想来想去，缺的可能正是那份山野的清芬和期望的美好。

世间花朵，各有其态，各具其美。这跟女人也差不多，有的冷艳，有的高贵，有的娇柔，有的富丽……很奇怪，我们欣赏那些美丽精致的女子，却更愿意亲近那些热情质朴自然的女子。若把花比作女人的话，杜鹃花便是让人亲近的女子，温和、大度、从容。

杜鹃花好吃，让人亲近；杜鹃花好看，也让人亲近。

一朵朵漏斗形的花朵，聚成一个个圆形花球，丰满健康，大大方方立在枝头上，既不孤标傲世，也不妄自菲薄，看着就让人觉得喜庆和实诚。每一朵杜鹃的花瓣上都像是撒着些芝麻粒样的小黑点，像女人脸上的雀班，一颦一笑就活泛起来，生动得很，我很喜欢。

杜鹃花属类的酸花枝条柔韧，采酸花的时候，可以就地取材，将酸花一朵朵串在枝条上，串满后圈起来，便是一个花环，往头上一戴，那就是山中最美的公主。小时候我常干这样的事，并期望能在采花的途中遇到山中精灵，或是被冰冻起来的王子，我将燃起爱的烈焰，去解救他，并和他一起度过最美的余生。后来我发现，我们所能相遇的，都是另一个自我。

杜鹃不止花好看，树干和树根也是很符合美学意义的。它们虬劲苍润，充分展现着岁月的质感，很适合做盆景。园艺师们通过蟠扎塑形修剪，把它们搞成各具形态的样子：老桩斜干执拗坚韧，像有着无穷超凡的生命力；大树曲枝则蜿蜒曲折、意气风发；悬崖顾盼式又婀娜多姿、仪态万方……在这些造型里，花与干俯仰生姿，枝和叶，引人暇思……唉，在它们身上，青春的烂漫与岁月的苍茫完美融合，繁简和取舍的哲学体现得淋漓尽致。只是在它们雅致古朴的背后，苦了的却是杜鹃花本身——那么多人上山挖老桩杜鹃，当然是为了换个好价钱。它们被摆放在庭院里，有的死去，有的活着，都失去了最初的明月清风。唉，我宁愿它们在山中，让诗人写下“断崖几树深如血，照水晴花暖欲燃。”的诗句。

古代诗人中当然还有很多为杜鹃花写下诗句的。唐代李白在《宣城见杜鹃花》中写道：“蜀国曾闻子规啼，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠欲断，三春三月忆三巴。”成彦雄写的是“疑是口中血，滴成枝上花。”还有清代的林耀亭，写了“红蕊染成真血泪，枝头似唤不如归。”的句子。这些诗句，都牵连到“望帝春心托杜鹃”的传说：蜀帝化身的杜鹃鸟，为农事操碎了心，它夜夜啼血，教民务农，被血染红的花就是杜鹃花。这些诗句和传说我都不甚喜欢，太过凄美，总有那么一股子怨气。我喜欢的，是万象更新的春天，是在春天里，布谷鸟从山野林间飞过，大声嚷嚷：“阿公阿婆，割麦插禾！阿公阿婆，割麦插禾！”，它们一叫，山中的杜鹃花就被吵醒了。这些山野丫头打着呵欠，眨巴眨巴眼睛，伸伸胳膊，踢踢腿，也跟着吵嚷起来；她们叽叽喳喳、吵吵闹闹、嘻嘻哈哈，整个人间就此欣欣然蓬勃起来，一切都充满着新鲜的希望，新生的力量。

来源：镇雄文联

编辑：史敏